你成长的地方如何影响你的个性？ 

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专家透过研究举例称，如果你在台湾长大，即使DNA相同，你现在的大脑也会非常不同。

如果你在别的地方长大，你会成为不一样的人吗？越来越多的研究正在帮助我们回答这个古老的天生与后天之争，以及这对你的身分认同意味着什么。

那是一个炎热的下午，在印度加尔各答（Kolkata）附近的小村庄里，大人们都在睡午觉。我和表姐坐在地板上，吃着加了芥末油的膨米，她突然转头问我：“瑞典人真的吃牛和猪吗？”当时才十岁左右的我，感到一阵羞愧，点了点头。

“那他们也吃狗和猫吗？”她继续追问。这是个很合理的问题：如果你能吃一种四脚哺乳动物，为什么不能吃另一种？

我在瑞典长大，虽然母亲是印度人，但当时素食主义在欧洲还很罕见，瑞典小孩早已习惯把牛当成食物来源。我的表姐则是个热情的动物爱好者，总是救她认为有危险的小动物。

她不吃肉。

每次去印度，我都会遇到这样的文化冲击，让我深刻体会文化如何塑造我们的思考、感受和行为。如果我在印度长大，我的道德观会不一样吗？幽默感会不同吗？梦想、兴趣和志向会变吗？我还是原本的我吗？

这些问题，科学家和哲学家已经思考了几世纪，如今一个新兴领域——跨文化心理学——开始探索可能的答案。

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但许多研究强调，成长地点并非全部，同一国家与文化内的个性当然也会有差异。

先天与后天

从某种意义上来说，每个人的脱氧核糖核酸（DNA）都是独一无二的，其基本结构（从宏观角度）不会因为我们去到哪里而改变。

但DNA并非决定我们是谁的唯一因素，挪威奥斯陆大学的精神遗传学家齐亚达·艾约雷奇（Ziada Ayorech）告诉我说。

艾约雷奇出生于乌干达，三岁时移居加拿大，大部分时间在英国生活，几年后又搬到挪威。她说：“当我回想自己住过的所有地方，以及这些地方如何影响我的视角，直觉告诉我，这绝对会造成差异。”

为了探究这一点，科学家通常比较同卵双胞胎（DNA几乎完全相同）和异卵双胞胎（平均共享一半基因组）。如果同卵双胞胎比异卵双胞胎更可能共享某种特质，就表示该特质更多受遗传影响，而非环境。

2015年一项大型分析研究了近50年来全球1400万对双胞胎的1.7万种不同特征，研究范围涵盖教育、政治信仰到精神疾病等各个方面。科学家得出的结论是，遗传因素平均只占差异的50%。

艾约雷奇说：“正是先天与后天的组合造就了我们，以及我们的信念和文化。如果换到另一个地方，我们不可能拥有完全相同的组合。”

当然，环境对某些特质的影响比其他特质更大。研究显示，智商（IQ）平均超过50%来自遗传，但遗传在人生后期扮演的角色比童年更大。而个性特质大约40%来自遗传，因此更受环境影响。（这并不意味着某个人外向性的40%来自基因，而是指在整体人口中，外向性差异的40%可以用遗传解释。）

虽然艾约雷奇相当外向，但她说挪威较少鼓励她熟悉的那种外向表达。例如在奥斯陆街上不太可能随意和陌生人聊天。

她告诉BBC说，这已经改变了她。“如果比较现在住在挪威的我和过去住在英国的我，可以说我现在比较不外向了。”

但以她的基因组成，她不太可能完全失去外向特质。她仍会下意识选择能促进更多即兴互动的活动。

“我们倾向寻找符合自己遗传特质的环境。”她解释。

这种组合长期下来会塑造我们的大脑，让我们逐渐成为自己。根据台湾大学（NTU）跨文化心理学家黄菁瑜助理教授（Ching-Yu Huang）的说法，神经通路会随着经验整合而形成并巩固。她认为文化是我们成为谁的“绝对关键部分”。

她很有把握地告诉我：“如果你在台湾长大，你会是另一个人。即使DNA相同，你现在的大脑也会非常不同。”

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你对权威的服从意愿、外向程度或开放经验的程度，都可能因成长文化而不同。

“入境随俗”：跨文化心理学

英国萨塞克斯大学（University of Sussex）的跨文化心理学家维维安·维尼奥斯（Vivian Vignoles）也同意这个看法。“我觉得大家往往过度强调遗传那一块，”他说，“不管你有什么基因，都需要特定环境来让它们表现出来。”

虽然文化塑造自我认知的概念现在已获心理学广泛支持，但在20世纪中叶，这仍让一些心理学家感到惊讶。维尼奥斯表示，科学家长久以来假设人类心理是普世通用的，在美国和欧洲进行的行为研究结果，应该适用于全世界。但透过研究和比较其他地区的心理，维尼奥斯等人发现事实并非如此。

例如，实验显示，西方人倾向更个人主义，以个人特质（如幽默、聪明、善良）来定义自己；相较之下，日本人更集体主义，更可能以社会角色（如父亲、学生）来定义自己。

一项比较脑部扫描的研究发现，西方人思考自己时，负责自我觉察的脑区会亮起；而中国参与者思考母亲时，同样脑区也会亮起。

黄菁瑜和同事的类似研究，检视在英国的华裔移民子女（来自中国大陆、香港、越南、台湾、马来西亚不同地区）对权威的看法，与非移民英国儿童及终生住在台湾的台湾儿童是否不同。

她的研究发现，三组儿童都同样愿意服从父母，但台湾儿童即使一开始不情愿，最终仍更可能服从。黄教授认为，这很可能因为台湾和中国文化重视顺从与孝道，而移居英国的家庭则受英国文化影响，变得更个人主义了。

2022年一项比较22国个性特质测验的研究发现，生活在一些文化高度重视自律的地方——如阿尔巴尼亚、印度、德国、法国、香港和中国——的居民，在尽责性和组织性得分较高。而那些文化更平等、灵活且强调个人主义的国家——如加拿大、纽西兰、南非、澳洲、英国、爱尔兰、挪威和菲律宾——则在亲和力和经验开放性得分较高。

研究者也发现，西方文化更倾向“纪念碑式”（monumentalist）思维，也就是把自我视为稳定不变的存在，如同一座纪念碑一样；东亚国家常见的弹性文化则视自我更具可塑性。

另一个文化差异体现在人们对情境的关注程度。一项研究要求参与者描述一系列水下场景，结果发现，西方参与者更关注单一物体，而日本参与者则更强调更广泛的情境，例如周围水的颜色或不同物体之间的关系。

维尼奥斯说：“有些证据显示，在西方文化，尤其是北美文化中，人们更倾向将行为归因于个人特质，而非情境。”例如在牙医候诊室，西方人更可能认为看起来焦虑的人“本来就焦虑”，而非仅在该情境下焦虑。

不过，维尼奥斯也指出，这些结论始终需要谨慎看待，因为要完全区分行为、个性、文化及其他影响因素极其困难，这领域仍有大量研究待进行。譬如，越来越多的研究显示，东西方二元对立的个人主义与集体主义观点“过于简单化”，许多测试中体现出的集体主义倾向可能更多地反映了经济发展的特征，而非文化特征。

此外，对一个国家个人主义程度的衡量可能会忽略该国特定群体或个体之间的重要差异。而且，该领域的许多研究都基于人们的自我报告，而非客观的标准化测试，而自我报告并不总是准确的。

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研究发现，三组华人移民儿童都同样愿意服从父母，但台湾儿童即使一开始不情愿，最终仍更可能服从。专家称这很可能是因为台湾和中国文化重视顺从与孝道，而移居英国的家庭则受英国文化影响，变得更个人主义了。

哲学对这个难题的看法

或许“在不同文化中我们是否仍是同一个人”终究是一个哲学问题，涉及自我的本质。

2020年一项针对英语国家哲学家的线上调查显示，19%的受访者支持这样一种观点：每个人都是一个特定的个体，由特定的精子和卵子结合而成，而并非一个人的思想、情感或记忆造就了其本质。英国杜伦大学（Durham University）哲学家菲利普·高夫（Philip Goff）向BBC解释：“在这种观点下，即使记忆被抹除，你仍是同一个人。”

同样，约有14%的人支持这样一种理论：自我并非生物性的，而是蕴藏在某种类似灵魂的东西之中，无论我们成长于何处，正是这种灵魂造就了我们。事实上，研究显示许多人相信自己有“真实自我”，本质上是道德善良的，且不应因地点改变。

但也有哲学家认为，一个人的成长环境也会塑造其核心身份──这种理论称为“社会建构主义”。

事实上，政治似乎也扮演着一定的角色。

在一项实验中，研究人员让持有不同政治观点的人来评估一位被其他男性吸引的基督徒男子的道德品质。自认为是自由派的人认为该男子的行为符合其本性，而自认为是保守派的人则认为他违背了其真正的基督教信仰。

高夫本人相信，细胞与粒子之间存在某种“基本统一”，意识内建于这种“硬体”之中，无论我们成长于何处，这种统一性都造就了我们。但这种统一性会随成长与成熟而改变。

高夫向BBC解释：“这些只是人类对‘人’或‘我’的概念。”他认为，对于“在截然不同环境下，那个人是否还是我”这个问题，很可能没有明确的答案。

对在多种文化中长大的人来说，人类很大程度是社会环境产物的感觉很难动摇。虽然很难确知如果我一辈子都待在加尔各答郊外的那个村庄，我会变成什么样子，但我很确定会有迹可循。